四加行位

即加功用行之意， 乃鍼對正行的預備行。 《成唯識論》卷九載， 接近見道的四善根位， 特稱加行。 四善根位， 是唯識宗修暖、 頂、 忍、 世第一法四種加行的階位。 此四加行， 暖是下品的尋思觀， 頂是上品的尋思觀， 忍是下品的如實智觀， 頂是上品的如實智觀。 這四種觀， 是由明得、 明增、 印順、 無間等四種定而發出的。 即： 一、 暖位： 《成唯識論》曰： ‘依明得定， 發下尋思， 觀無所取， 立為暖位。’ 明得定中的明， 指的是無漏慧。 在此位中， 始觀名、 義、 自性、 分別四法， 都是有情心識所變， 假名施設， 非有自性， 離識即不可得， 以此伏斷所取之境。 二、 頂位： 《成唯識論》曰： ‘依明增定， 發上尋思， 觀無所取， 立為頂位。’ 明增， 是智慧增長， 增長後進一步觀察所取境空， 修尋思觀至此達於絕頂， 故稱頂位。 三、 忍位： 《成唯識論》曰： ‘依印順定， 發下如實智， 於無所取決定印持， 無能取， 亦順樂忍。’ 印順定的印， 是印可決定。 印順， 是印前順後， 就是印持前面四種尋思智觀， 觀所取名、 義、 自性、 差別四種所取之境， 皆空無自體， 即能取之心識亦不可得， ‘所取既無， 能取亦空。’ 印前所取無， 印後能取無， 稱印順定。 四、 世第一位： 《成唯識論》曰： ‘依無間定， 發上品如實智， 印持二空， 立世第一位。 在前面忍位中， 唯印可能取空；在此世第一位中， 印可能取、 所取二空， 此於異生法中， 最為殊勝， 曰世第一法。’